Kaikei, japans beeldhouwer

 

p12-larking-kaikei-a-20160524-200x200

Matthew Larking, die op 23 mei een artikel schreef voor de Japan Times, noemt bodhisattvas dan wel “gods”, maar verder is zijn verhaal een goede aanvulling op het Tulpen en Tempels / White Jade River-artikel over de bodhisattva Ksiti-gárbha.

Het beeld dat hierboven getoond wordt werd gemaakt door de japanse beeldhouwer Kaikei die ergens rond 1190 leefde — een belangrijk werk van Kaikei is de zogenoemde “staande Amida Nyorei”. (Amida is de verjapanste vorm van Amitābha, en Nyorei is japans voor Tathágata)

Kaikei’s vader was Kōkei, en zijn broer heette Unkei. Aan Unkei’s werk is eveneens een TT-pagina gewijd.

Zo oppervlakkig gezien lijkt Kaikei net zo’n strenge persoon te zijn geweest als zijn broer Unkei. Hoewel Ksitigarbha, in het japans Jizó, de meest zachtaardige onder de bodhisattvas wordt verondersteld te zijn — aangenomen dat we deze concepten willen antropomorfiseren — en dat willen we niet allemaal, dit beeld van Jizó (spreek: djie-zó) geeft hem toch een zekere strenge kracht, meer dan in andere beelden en schilderingen.

Xu Zhen

130415

In een artikel over Xu Zhen, die pionier wordt genoemd van de Chinese kunsten-ondergrondse, schrijft de webmaster van Cool Hunting een paar woorden over lopende en voorbije tentoonstellingen. Een van de behoorlijk onscherpe afbeeldingen op die pagina is die van een snoepgoedkleurige Quanyin, heel verkoopbaar, maar “high art”? dat mag betwijfeld worden.
Voorbij die Quanyin staat een grote foto van een heel complex beeld, een zittende bodhisattva zonder hoofd, en in plaats daarvan een van de vleugels van de Nikè van Samothrace. En dat is dan wel weer overtuigend, zou je zeggen, ware het niet dat het concept van de Nikè — oorlogvoering, resp. een oorlogsschip naar de overwinning gidsen — niet in het boeddhisme thuishoort.

1 januari 2018. De bovengetoonde Quanyin staat nu in het museum van een damenstassenfabrikant te Parijs. Daar wordt het “un bouddha” genoemd.

Quanyin, Himalaya-nomaden en muntgeld

Met het publiceren van deze afbeeldingen is maar een paar weekjes gewacht tot de Tefaf-verkooptentoonstelling in maart, en een paar veilingen ook in die maand achter de rug waren. Dat naar aanleiding van een eerder stukje op de http://www.buddha-dharma.eu pagina waar werd gesproken over de vondst van een Srilankaanse “moonstone” die ter veiling werd aangeboden. De prijs van het item schoot als gevolg door het dak. Dat willen we niet nog eens zien gebeuren, de spullen zijn so-wie-so al veel en veel te duur. Respectievelijk, de koper raakt ze nooit meer kwijt voor de prijs die hij er in de afgelopen paar jaar voor heeft neegeteld.

hong kong poly

In Hong Kong, bij Poly Auction, werd op 13 maart 2014 een bodhisattva-beeld geveild. Xinhua persdienst had het over boeddhabeeld, ver achter zijnd op het schema van bijspijkeren van kennis over het boeddhisme en deszelfs iconografie. Maar allà, niet op alle slakken zout leggen.
Het beeld stelt Avalokiteshvara of, in ’t Chinees, Guanyin voor.
De fles met het levenselixer dat dit beeld tussen de handen hield is inmiddels verdwenen. Die afbeelding met dat levenselixer geeft aan dat het beeld uit Zuid-China afkomstig moet zijn.

chen yifei 1946-2005 morning prayer 1996 sotheby maart 2014
Bij Sotheby’s ging een schilderij van Chen Yifei van de hand. Chen Yifei leefde tussen 1946 en 2005. Dit specifieke schilderij, dat “Morning Prayer” heet maakte hij in 1996. Hij beeldde Tibetanen, althans Himalaya-nomaden af.

ordos coins
Niet specifiek boeddhistisch was een verzameling van niet minder dan 1,4 miljoen munten die in de stad Ordos in Binnen-Mongolië werden gevonden. Ze stammen uit de “Westelijke Han-dynastie (206 vC – 24 nC).
De vondst helpt ons het idee te relativeren dat munten per definitie rond zijn. Touwtje d’r door en in de zadeltas van je kameel.